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释迦牟尼佛

五智如来
毗卢遮那佛
Akshobhya
阿弥陀佛
Amoghasiddhi
Ratnasambhava


燃灯古佛

药师王佛

三世佛


菩萨
弥勒菩萨
普贤菩萨
文殊师利菩萨
观世音菩萨
地藏菩萨
大势至菩萨
龙树菩萨


佛陀耶的简称。最早,这个词是从印度梵文翻译过来的,它的意思是“觉悟者”。用现代的话来说,就是觉悟的人,是一个对于宇宙人生彻底明白的人,真正圆满觉悟的人;印度话称这种人叫“佛陀”。所以,按照小乘佛教的观点来看,佛陀是一个真正得到究竟圆满觉悟的人。

人人都可以成,而且世界所有生命的最终归宿都是成为佛。有的教派认为可以即心即佛,立地成佛。只要心中没有妄想、分别、执作,处处都是极乐世界。在佛看来,这个世界是不空不有的,与凡夫所见的世界有山有水不同,凡夫执着于有,所以《金刚经》以空来破有。佛,比如如来,《金刚经》裡说不能以三十二相见如来,其缘由是如来是一个理体,也就是仅仅是一个概念,他也是不空不有的,是无法探测到的,不要说不同于一块铁可以以铁的相示现于人,他比磁场更为虚无飘渺,是为不能以三十二相见如来之缘由。

世俗的理解和文艺作品中的佛

世俗对的理解比较複杂,这种理解与文艺作品的创作和广泛传播互为影响:

  • 其中有一部分的理解是与佛教对佛的理解一致的。
  • 此外世俗中的佛也是一个神,是神化了的释迦牟尼佛
  • 此外,佛还往往被理解为神的一个类属。比如弥勒佛燃灯古佛等等。

在这种理解中,佛是佛教神中最高等级的一类神,其下还有菩萨阿罗汉等等。

这种理解一般来自于中国的民间世俗文化,此时的佛教已经被大大中国化了。在这一类理解中,分为几个系统(或曰派别),分别是佛教神、道教神、以及拟人化的一类有着封建官方等级系统,并有明确统治区域的神,比如天上的玉皇大帝、托塔天王,地上的山神、土地神,水域的河神、龙王,地狱(或曰冥间、冥界)的阎王等等。此外还有一些不易归类的神。

作为哲学思想的佛

在中国文化中,也指一种思想,准确地来说是指一种哲学思想。然而中国的几大哲学思想也往往演绎为各具特色的政治统治策略(比如在统治上,秦代奉法家思想,西汉初奉道家思想,后奉儒家思想)、个人的思想倾向,故在中国,我们一般就简而谓之思想,而不作过细的分类。

作为一种思想,与之并举的有。这是对中国传统社会影响最大的三种思想。在这种理解中,也作,以其创立者释迦牟尼佛的中文译名而来。所以我们可以在中国的许多文字作品裡看到“儒道佛”或者“儒道释”的说法,原因即在此。

参考


The Buddhist Encyclopedia