归元寺

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归元寺 位于汉阳，武汉市汉阳区翠微路西侧。

　　清顺治十五年(1658年)，由浙江僧人白光、主峰来此创建。取名“归元”，出自佛经《楞严经》“归元无二路，方便有多门”。归元即归真，就是超出生灭之界，还归于真寂本源的意思。在佛教中，归元寺属于曹洞宗(该宗系禅宗五家七宗之一)，故又称归元禅寺。它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺合称为武汉的四大丛林。

　　归元寺经过多次重建。现存建筑，乃清同治三年(1864年)、光绪二十一年(1895年)及民国初年陆续所建。1949年以来，中国政府贯彻执行宗教信仰自由政策，保护文物古迹，不断对归元寺进行维护修聋。“文化大革命”中，在周恩来等人的保护下，寺庙没有遭到破坏，宗教设施及珍贵文物也完好地保存下来。从1973年至今，归元寺进行了大规模的维修，大雄宝殿、藏经阁、五百罗汉堂、大士阁、钟鼓楼、翠微亭等建筑翻修一新。1983年，被中国国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。归元寺现占地面积17500多平方米，建筑面积为1万多平方米。现有僧人数十名，住持为中国佛教协会常务理事、湖北省佛教协会会长昌明法师。寺内古树参天，花木繁茂，环境优美，被称为“汉西一境”。这里还是湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。

　　归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，分别拥有藏经阁、大雄宝殿和罗汉堂等三组主体建筑群。

归元寺罗汉堂

　　山门之内是中院，院内有钟鼓楼、斋堂、念佛堂等建筑，还有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景观。院内梅花、桂花、玉兰、紫薇等百花吐艳，松柏、棕榈相映，山石盆景相辉，形成景色宜人的“翠微妙境”。这里的翠微泉，本是泉水晶莹澄澈，取之不竭，经有关部门检测，泉水里含多种营养成份，适合酿制各类饮料，但目前情况不佳。翠微亭边的墙壁上，镶嵌着白光的《翠微泉》一诗。

　　中院的主体建筑是大雄宝殿。该殿初建于清顺治十八年(1661年)，后经多次维修。现大雄宝殿是清光绪三十四年(1908年)重修，经过近年来的维修，气势宏伟。大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶，均为托沙雕塑。释迦“偏袒右肩，结跏趺坐”，十分庄严静穆，威仪俨然。佛像后的背光是用樟木雕刻而成的“五龙捧圣”的图案。佛像前还有韦驮、弥勒、地藏像，佛像后是一组海岛观音像，海岛观音赤足站在鳌头上，左右侍立着龙女和童子，背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁，足下碧波万顷，怒涛汹涌。整个塑像向前倾覆，适合仰观。

　　佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4．8米，横阔一丈二尺，深宽二尺五寸，前嵌垂栏，宽—尺五寸，高六寸，其间分为五格，刻画楼空。图案描绘的是唐玄奘取经回长安时，君民夹道欢迎的场面：有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等《西游记》人物；有李世民以及文武百官、侍卫、庶民百姓；在亭院殿墙、车马山水、幢幡宝盖、香炉蜡台等一应仪仗。综观全图，繁复活泼，盛况空前。垂栏下沿为五龙云彩，周匝围绕，以四虎腿支地，生动有力。相传这一樟木雕刻由十人历时一年才竣工，技艺精巧。

　　大雄宝殿前的韦驮殿内，供奉着一尊木雕韦驮像，身着铠甲，手持宝杵，威武挺立，用中国古代武将形象来表达古印度神话中“四天王三十二将”之首的护法神形象。这座木雕系用整块樟木雕成，线条刀法都是唐雕风格，是归元寺的艺术珍品。

　　五百罗汉堂始建於1850年，毁於1852年。现在的罗汉堂重建於1893年。 1900年建成。其它的寺院罗汉多是泥塑贴金或泥塑彩绘而成。而归元寺的罗汉塑像独具一格。 采用“脱胎塑漆”的工艺。“脱胎塑漆”是黄陂农民泥塑匠王氏父子所创用的。王氏父子应归元寺方丈所聘，根椐实践经验大胆采用脱胎工艺。先对照“罗汉谱”，用泥塑出各色形体性格各异的罗汉形象，再用生漆作粘合剂，将夏布或丝绸一层层贴上去背留一小孔。等漆干后，引水入孔，化作泥浆，待泥水流净后，就成为一空心塑像。然后，封闭小孔描彩贴金。一座座神态各异，体质轻坚的罗汉法像塑成。公元1954年武汉发大水，临江的归元寺为水所淹。500罗汉东倒破歪，浮於水面。洪水退后，罗汉塑像居然无恙，一一归位。人们更为钦佩的是王氏父子独创的脱塑工艺。据传说，罗汉堂里的罗汉数来数去都少一尊，这个传说增加了人们的游兴，罗汉堂是归元寺里游人香客最多的所在。

　　北院的主体建筑是藏经楼。藏经阁1920年至1922年兴建，是一座两层五开问的楼阁式建筑，高约25米，顶为兽头大脊，鱼角搬爪，斗拱飞檐，古朴玲珑，当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠。整个建筑、门扇窗牖，涂朱绘彩，刻画镂雕，精巧壮观，金碧辉煌，是武汉市唯一一座砖木结构的古建筑物。这里珍藏着许多佛教文物，除《藏经》外，还有佛象、法物、石雕、木刻、书画碑帖及外文典籍等。

说明

　　本条目参考了中国相关旅游网站的文本。