舍利

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From Buddhist Encyclopedia

1 历史渊源
2 佛经中的舍利
3 成分与形成
4 存世的佛祖真身舍利
5 相关连接
6 参考

舍利（梵文：शरीर sarira），又作舍利子、設利羅，意为尸体或身骨，通常指遗体火化后得到的残余骨烬。最早舍利指佛陀释迦牟尼遗体火化后遺留的固体物，后来也指高僧火化剩下的骨烬，通常埋葬于塔中。

历史渊源

佛教敬仰和崇拜舍利是从佛祖释迦牟尼的舍利开始。佛祖火葬后，古印度的八位国王派使者到火葬地，要求分给佛舍利，经再三协商平分给八位国王。各国把分到的舍利带回国建塔安葬，并定期举行纪念会。有两国国王没有拿到舍利，就各取了装舍利的瓶子和骨灰回去安葬，因此释迦牟尼的舍利被分葬在十处：

摩揭陀国，阿阖世王
毗舍离国，戾车毗族
迦毗罗国，释迦族
阿勒伽波，跋离族
罗摩邑，拘利耶族
毗塔底波邑，婆罗门
波婆邑，末罗族
拘尸那罗市，末罗族
荜芭莉邑，孔雀族
香姓婆罗门，徒卢那

正是所谓的“八王起八塔，金瓶及灰炭；如是阎浮提，始起于十塔”。

阿育王时期，为弘扬佛法，发掘了“八王”舍利塔，只有一、二塔因坚固难破而未能开启。取出后的舍利重新分配装入八万四千个宝函，并造八万四千塔来安奉。随着各地建塔，舍利也流传到许多信仰佛教的地区。

1896年至1898年，英国人柏佩在印度境内发掘出一个安奉佛骨舍利的石函，里面正是佛祖葬在迦毗罗国的舍利。这些舍利送给了当时世界上唯一的佛教国家泰国，后又分出一部分给日本。

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佛经中的舍利

佛教经典中称为舍利的有两类：

法身舍利：释迦牟尼所说的佛教经典。
生身舍利：释迦牟尼遗体火焚后结成的固体物。有分为三种，即白色的骨舍利、黑色的髮舍利、红色的肉舍利。

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成分与形成

由于舍利被视为神圣之物，所有很少有关其成分的鉴定。对于其成分组成还没有确切的定论。有研究人员指其为结石，由于僧人长期吃素，导致营养不平衡，进而产生了结石。而且越能够坚持斋戒的，越有机会形成舍利。不过有人反驳说结石是钙质或金属盐沉积，易碎，而且在高温下都形成粉末状的氧化物。所以结石患者火化后不会有舍利。当然有部分“舍利”确实为没有烧尽的骨质或牙齿。有的舍利会发光，因为其中含有萤石。

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